但剥离开神话色彩，依然可以粗略看到上古王朝统绪的流徙变迁。

        3国时代的蜀地学者秦宓、谯周甚至据此著书立说，论述上古帝系脉络，可为1证。

        初，秦宓见帝系之文，5帝皆同1族，宓辨其不然之本。又论皇帝王霸豢龙之说，甚有通理。谯允南谯周字允南少时数往谘访，纪录其言于春秋然否论。--《蜀书秦宓传》

        所以说：

        即使1部史料中存在荒诞不实的色彩，也不宜因此弃之不用。

        尤其是在同时代史料存量不足的情况下，对遗存的史料，便更需要审慎看待。

        抛开修史的时代背景与史官的私德，单纯从古代的社会环境看：

        可知史料的杂芜、荒诞乃是难以避免的事情。

        古代社会生产力欠发达，人们对自然万物充斥着离奇的想象，便不免存在各式各样的荒诞记载。

        今日所见星占、卜筮、望气1类的神秘文化，在古代均属于“数术”范畴，即古代科学。

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